写于 2018-10-11 09:15:02| 永利皇宫娱乐场| 奇点

这是Pakpema Bleg自己的家人,他们首先指责她练习巫术她的侄子不小心将针刺在针上,手指因感染而膨胀,Bleg不在那里但是第二天早上,她说,她的兄弟在法律到达她家“女巫!”之后,据称她向所有邻居发誓听到“巫婆!”然后,她的侄子的哥哥开始殴打她,她说,很快村里的其他人加入了一个预言家被要求进行确定被告有罪或无罪的仪式测试将家禽的喉咙纵穿神社,他把垂死的鸟扔到空中如果家禽倒在背上,那就表明她是无辜的;如果它落在它的前面,它会证明布莱格是一个女巫这只鸟落在它的前面“我跑了”,布莱格回忆说“我知道如果我没有,他们会杀了我”布莱格逃到了Gnani,其中一个加纳北部的“巫婆”营地,900多名被告人中的许多人讲述了类似Bleg的故事,他们受到了审判,塞勒姆风格,他们的命运被邻居和亲戚提供的证词封印,他们的内疚或无罪由一个人决定牧师在非洲部分地区,人们对巫术的信仰仍占主导地位在加纳,特别是在该国北部地区与多哥边界附近的广阔平坦的大草原上,它是地方性的疾病,精神错乱,不幸或死亡可归咎于黑魔法女巫晚上做他们的黑暗行为,使用他们的超自然力量,或“juju”,有时采取动物的形式,因为他们拥有灵魂,造成疾病,或诅咒无辜的孩子当地人认为巫婆可以像萤火虫一样发光并倒立行走跟上这个ST现在订阅的更多信息在某些地方,狩猎是猖獗的“有时候他们会以私刑的方式击败这个人 - 这是野蛮的,”负责管理政府人权和行政司法委员会的Abass Yakubu说道

Yendi“被告不能冒风险留在家中他们永远不会失去耻辱”在一个村庄,对可疑女巫的迫害特别糟糕,他补充说“在那里,即使是一个奇怪的凝视也会引起巫术指控”这些指控很快就会转化为暴力,许多受害者一旦收费就会逃离每周,有人逃离暴力暴徒,并在该地区五个营地中最大的Gnani寻求庇护,据Yakubu营地说,家庭成员和被告的拥护者,已经成为一个流亡者或各种囚犯的社区

从他们的社区被驱逐,被告被迫自生自灭他们中的大多数是妇女;有些人乘坐公共汽车或汽车抵达,或者被家人送走,热衷于将他们从村庄的贿赂中移走;其他人已经走了很长一英里的步行,他们的头上有烹饪锅“营地里有许多妇女使用石块和砍刀对他们施加了可怕的暴力,”南区青年和妇女组织项目官员Spalidu Mahamah说

Empowerment Network,一个与营地居民合作的非政府组织(Mahamah的父亲也是该村的负责人)“他们必须为了拯救自己而奔跑有时他们已经断了胳膊,腿断了,眼睛被刺破了”营地但是,它不是世俗的,国营的避难所相反,它的起源来自同样的迷信,这些迷信加剧了迫害一个占卜者在营地中奔跑,主持居住在肮脏的斜坡上的靖国神社的居民

露营地本身被认为是净化的土地,女巫失去权力的地方每次新到的都必须支付牧师Nwini Binamba,最多60加纳塞地,约29欧元,并通过(另一个)母鸡屠宰仪式来查明是否她最后,她会喝一个用死禽的鲜血准备的秘密混合物来禁用她的力量“有些人来找我说'我是女巫请净化我'其他人否认它,”说75年Binamba,他将自己的权力描述为他祖先的继承权,以及仪式本身就是一个“奇迹”

他坐在巨大的猴面包树下的主席的椅子上,他戴着一件白色的羊毛西装外套和绿松石帽作为他的19-一岁的儿子,约瑟夫,翻译“这是一个传统,这些姐妹应该住在这里,”他说“他们的力量在这片土地上不会受到伤害我唯一的希望就是我可以为他们提供帮助”但即使是偶然的调查也是如此

营地揭示了一个艰难的地方 Gnani没有卫生设施,没有电力,也没有正常运作的水井即使是老年妇女也必须步行数英里到最近的溪流来收集水被告被允许一个小茅草屋 - 通常是在家人或牧师及其儿子的帮助下建造的 - 以及条件稀疏,局促和贫困妇女通过饲养鸡,收集和出售木柴,或在附近的农田工作以换取玉米,木薯和山药来生存援助机构帮助社区在他们的小屋周围种植玉米库存,并在最近参观,绿豆芽点缀土地在夏天的高峰期间,这个地方是无情的 - 气温高达48摄氏度“我很坚强,所以我可以收集木材然后卖掉它,”布莱格说,“对于一些人来说“穿着五颜六色的蜡布礼服,数十名居民聚集在村中心一棵古老的芒果树的树冠下,讲述他们的故事

有老人的祖母可以'记得他们在这里待了多久,母亲们带着孩子一起逃走了8岁的男孩们在这片土地上工作 - 营地里没有他们的学校 - 甚至最年轻的人都被巫术的耻辱所感动,项目负责人Mahamah“根据当地的信仰,祖母可以很容易地将权力传给孩子”,与Mahamah一样的非政府组织的负责人Zenabu Sakibu表示,女性所承受的社会创伤不容小觑“他们中的一些人失去了生活的意志他们被打破了“巫术的指责通常与巫术没什么关系 - 相反,这是一种解决分数的方式营地中的许多女性都讲述了邻居对突然成功的嫉妒的故事”我做得很好,“Barkisu Adam说,她是一个45岁的四个孩子的母亲,她设法收集了这么多的木炭,她不得不雇用一辆卡车运送它

显然引发了另一个女人的嫉妒,据称她指责亚当导致死亡一个邻居的孩子“她把我的柴火烧成灰烬然后卖掉它,”亚当回忆说“他们讨厌我的成功并想让我远离我的丈夫”在其他情况下,经济收益归因于使用黑魔法“我们有一个案例,一个女人有四个孩子都死了,整个社区都相信她已经迷住了她的孩子,”Sakibu说,“他们说她牺牲了自己的灵魂,所以她可以赚钱”一夫多妻婚姻中的骨折可以还引发巫术指控一位女士说,她丈夫的另一位妻子指责她对女儿施加拉拉加“Lalaga是一种疾病;当你无法平衡头上的罐子时,“她解释说”她的女儿责备我并说我迷住了她这就是为什么她不能带水这是怎么回事

“她认为这些指责是出于嫉妒的动机她说,她的丈夫喜欢她,直到她的竞争对手的挑战,她在街边煎炸山药赚了很多钱“不是整个村庄来驱逐我,”她回忆说,“这是她一个人但我仍然不得不离开我哥哥带我来这里开车我离开的那一刻,她在村​​里吃了同一个地方,油炸山药,我听说她做得不好,“她说,”她说,我是无辜的我不是女巫我我不是穆斯林“

并不是每个人都会抗议他们的清白一些人实际上相信他们是巫师”我从祖父那里继承了我的权力,“Uposagn说,他被指控在他的社区中一个孩子去世后的巫术当地的预言家他说,带着一个载着开放式棺材门的游行队伍当他们寻找罪魁祸首的时候“他们在黄昏时到达了我的小屋,”Uposagn说道,他没有说出他的姓氏“夜幕降临,我正在奔跑,被一群暴徒追赶他们用棍棒打我,试图杀了我,“他补充道,他的头上露出了伤疤和凹槽然而,他不知道他是否真的应该为死亡负责”我不知道我是否杀了那个孩子我不知道我是不是juju晚上出去杀人我该怎么办

我知道我在Gnani更安全我的权力在这里不起作用我们都很安全“Yendi的分区警察指挥官George Kumah对巫术指控造成的暴力非常熟悉”我们有一名男子在押,他杀了他的母亲是一个女巫,“他说,”一个预言家告诉他,他生活中的所有问题都源于她,他赤手空拳袭击了她,她很快就死了Kumah说:“Kumah的男子逮捕了刺激儿子的预言家

巫术的指控构成了性格诽谤

”虽然政府已发表官方声明谴责对被控巫术的人的迫害,但立法仍然不明确“我们不相信在这里巫术,“Kumah说,在Yendi的人权局,Yakubu坚持认为教育计划已经提高了对问题的认识他过去一年中帮助10名妇女重新融入社会”我将控告者和被告聚集在一起并尝试为了解决这个办公室的问题,“他说”我们提醒他们,宪法是为了所有人,法治是重要的,这些不幸的妇女有权利“但有些人坚持认为这个问题很难根除”这些信念在加纳非常强大 - 而不仅仅是在北部地区,“非政府组织工作人员Sakibu说道

虽然可能没有营地在南方,有一些基督教教堂“驱除巫术的女人们带他们去祷告营你们发现那些女人被拴在床上,被饿死,或者被迫快速忏悔以驱除他们所谓的巫术只是去年,一个女人被烧了一群暴徒在阿克拉附近死亡“Gnani的生活可能并不容易,但至少营地的居民已经逃脱了活着Bleg,其中一个,她说她永远不会回到距离她只有8公里的村庄”如果有人生病,我会责怪他们会杀了我我觉得这里安全当有人去世时,我们唱歌跳舞我们不指责,指责,或责怪黑灵“

作者:潘蓿籽